巳未,三鳥

干支

天干地支是十干與十二支的合稱、簡通稱為十天干十二地支，由兩者經一定的組合方式搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為一甲子或花甲之年。歷史 [ 編輯] 天干地支、十二生肖、五行等。古代中國用以記錄年、月、日子及時期。漢字文化圈地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。最初，干支為古越語，後才簡化為中文。 [1]

色彩如何搭配？色相環五大配色技巧

互補色配色法. 色相環中 180 度角，也就是每個顏色正對面位置，因色彩對比較強烈，看起來有較衝擊的醒目作用。像大家常聽過的紅配綠、黃配紫等都是互補色。雖能因對比鮮明產生吸引人的效果，但明度與彩度的調配也很重要，若兩色都是高飽和，對比色配起來可能會讓畫面過於閃爍

Bopomofo

Bopomofo ( Chinese: 注音符號; pinyin: zhùyīn fúhào; Wade-Giles: chu4yin1 fu2hao4 ), also called Zhuyin ( zhùyīn ), occasionally Mandarin Phonetic Symbols, is a Chinese transliteration and writing system for Mandarin Chinese and other related languages and dialects.

長方形の平屋間取り51選!【細長い2LDK・3LDK・4LDKを網羅】

JUN 当ブログでご紹介した平屋のカタログをサクっと集めたいかたは次の記事が参考になりますよ。あわせて読みたい平屋を検討しているけど、最初に何から始めたらいいですか？こんな疑問をお持ちのかた、多いですよね。「とりあえず住宅展示場に行ってみよう」もアリですが、展示場の家は豪華すぎてリアルサイズの住宅イメージがつかめないばかりか、平屋のある展示場はほとんどありません。わざわざ展示場に行かなくても、資料請求サイトを使えば、一度に複数社にカタログ請求が可能。自宅にいながら様々なハウスメーカー・工務店の魅力を比較検討できます。詳細は平屋のカタログを一番簡単に集める方法をご覧ください。タップできる目次長方形の平屋間取り51選! 【細長い2LDK・3LDK・4LDKを網羅】

沙發挑選全指南

1. 了解空間尺寸挑選沙發的第一步，需要先拿起捲尺了解客廳的尺寸大小，找到家中適合什麼尺寸的沙發。測量沙發擺放空間的背牆寬度、深度等尺寸，同時考慮沙發周邊的動線來進行評估。「 A 沙發背牆長度」以「 A 沙發背牆長度」扣除兩側擺放茶几、收納櫃、燈具的空間，就可推算出「C 沙發寬度」。「B 沙發背牆到電視牆的深度」扣除沙發的深度後，會是沙發前的預留空間，可以依據此數字及使用習慣，推斷是否擺放深度較深的 L型沙發、海灣型沙發、貴妃椅…等。 * 特別注意如電視牆前方另裝設有電視櫃，也需將電視櫃深度扣除。 2. 設定使用人數家中平常的人數、是否很常有客人，也是決定沙發尺寸的考量之一。常見的沙發分為：單人沙發、雙人沙發、三人座沙發及多人沙發，依不同的使用人數跟使用習慣決定適合的沙發尺寸。

恆星光譜

(MV) 恆星光譜是天文學中根據光譜特徵對恆星的分類。通過稜鏡或繞射光柵將來自恆星的電磁輻射分裂成光譜。它通常呈現出的是像彩虹般的連續光譜，但會穿插著譜線。每條譜線標示出特定的化學元素或分子，譜線的強度指示該元素或分子的豐度。儘管在某些情況下存在著豐度的差異，但元素光譜線強度的不同，主要是隨著光球的溫度而變化。恆星的光譜分類示意簡單的代碼表示，主要是總結電離的狀態，客觀地給出測量的光球溫度。目前，大多數的恆星都使用摩根-肯納分類法（MK）的系統，以字母 O 、 B 、 A 、 F 、 G 、 K 、和 M ，從最熱的（O型）依序排列到最冷的（M型）。

車牌號碼怎麼挑？搭配八字讓你更好運

大家以為的吉利數字，或許並不吉利。原因就在於它很可能與你的八字不合。只有與自己八字匹配的車牌才是大吉。選車牌號碼，最好按自己命格五行數理來搭配! 好的車牌號碼數理，首先要吻合車主的命格五行需求。如果車牌號碼的五行與車主五行八字命格氣場不合，數理相沖，就勢必會存在著干擾車主頭腦思維的情形，容易導致車主產生幻覺、或者判斷錯誤。 >>線上八字批命，五行補運好運相隨哪種車牌尾數最吉利？那麼，到底什麼樣的車牌才最旺自己、與自己最合呢？科技紫微網從八字命理的角度，教大家最簡單的一個判斷準則：你的八字喜用神的五行屬什麼，就用那個五行的數字或字母當車牌號碼尾數，這樣就能產生均衡命格、開運轉運的作用。比如你的八字喜用神是金，那麼就找五行為金的數字或字母當車牌尾數。

金木水火土

1 簡述 2 五行由來 3 生克關係簡述中國古代哲學概念。原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。《左傳》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。陰陽五行家鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。